<杜鹃> 郭沫若 人面杜鹃的例子

我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。

它本身不用说，已经是望帝的化身了。

有时又被认为薄命的佳人，忧国的志士；

声是满腹乡思，血是遍山踯躅；

可怜，哀惋，纯洁，至诚……在人们的心目中成

为了爱的象征。

这爱的象征似乎已经成为了民族的感情。

而且，这种感情还超越了民族的范围，

东方诸国大都受到了感染。

例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不亚于中国。

然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。

杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残忍。

杜鹃是不营巢的，也不孵卵哺雏。

到了生殖季节，产卵在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏。

雏鹃比雏莺大，到将长成时甚且比母莺还大。

鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，

任它啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育
莺受鹃欺而不自知，

辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏；

真是一件令人不平、令人流泪的情景。

想到了这些实际，

便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名者的标本了。

然而，杜鹃不能任其咎。

杜鹃就只是杜鹃，

它并不曾要求人把它认为佳人、志士。

人的智慧和莺也相差不远，全凭主观意象而不顾实际

这样的例证多的是。

因此，

过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。

将来会怎样呢？

莺虽然不能解答这个问题，

人是应该解答而且能够解答的。